 |
|
Владивосток, 12 ноября 2007 года. Встреча с Академиком педагогики – Ш.А.Амонашвили – в центре, слева – Никифорова Е.И, справа – Костычева Анастасия Сергеевна (пос. Хрустальный, Приморского края). |
Всем известно вокруг, тем не менее на Земле ещё много того, что достойно, поверь, удивления!
«Выявить дар ребёнка и развить его – вот и всё, что требуется от Учителя». Н.К.РЕРИХ.
Выявить и развить! Наша традиционная система образования к этому стремится только теоретически, а на практике имеем бездуховное, безнравственное общество. Изменить общество может только Учитель! Взрослые любят детей только для себя, а надо для них. Необходима жертвенная любовь, нужна новая педагогика. И такая педагогика есть! Это ГП (Гуманн. Пед.) – на основе которой, как у пирамиды – духовный мир человека. Осознать это помогают классики человечества. Общение с их трудами - это разговор с будущим. «Прошлое – это глубокое будущее», - Я.Коменский.
Сегодня мы увлекаемся всевозможными методами и технологиями, а о самом ребёнке, его внутреннем мире порой забываем. А ребёнок – это, прежде всего, душа. И настало время поднимать и решать проблемы не только экологии природы, но и экологии ребёнка, не только развивать его ум, память и т.д., но и душу, нравственные качества. Поиск «синей птицы» - это и есть ГП, в этом и заключается таинство воспитания – помочь ребёнку познать мир и себя, как частицу этого мира, познать своё предназначение.
Ключ для вхождения в храм ГП есть понимание Сердца. Сердце есть свыше действующий орган – это дом духа, убежище Совести, источник Любви, импульс Добра, кладезь Мудрости, магнит Единения, опора Разума, хранитель Памяти. Через Сердце Человек источает свои дары Духа, через Сердце пропускает он всю свою жизнь.
С 7 по 12 ноября 2006г. судьба подарила нам с Екатериной Тимофеевной шесть дней общения с прекраснейшим человеком, академиком Российской Академии Образования, руководителем Международного Центра ГП Шалвой Александровичем Амонашвили на его авторском семинаре «Система гуманно-личностного подхода к детям в образовательном процессе». Мне бы хотелось зачитать слова Ш.А., с которыми он обратился на вторых педагогических чтениях в Москве к учителям России.
«Дорогие коллеги!
Школе, детям нужны учителя – герои духа. Нам нужно вершить поступки, от которых зависит судьба Великой в мире Страны… От нас зависит воцарится ли в школах дух сотрудничества, взаимопонимания, воцарится ли любовь и уважение.
Пора идти по зову Василия Александровича Сухомлинского, который подарил нам истину: «Без духовной общности воспитателя и воспитанника воспитание не состоится».
Ищите пути сотворения духовной общности с вашими учениками, и победа будет за гуманной педагогикой. Победа эта умножит блага в обществе, утвердит особую миссию России на Земле».
Кто же он – наш ребёнок?
В 60-70 гг. ХХ века педагогические воззрения Ш.А. были в стадии формирования. В эпоху тоталитарной идеологии говорить открыто о духовной сущности человека было опасно. Сущность ребёнка он приписывал земной природе, но некое чувство духовности в дальнейшем сложилось в следующей концепции.
Он принял допущения:
- Высший Мир, Мир духовный, Мир Абсолюта существует реально,
- Душа наша есть бессмертная сущность и устремлена к вечному совершенствованию,
- Земная жизнь есть отрезок пути восхождения в совершенствовании.
Из этих допущений он сделал вывод:
- Ребёнок есть явление в нашей земной жизни.
- Он есть носитель своего предназначения, своей миссии.
- В нём заключена неограниченная энергия духа.
Это и есть духовный аспект ребёнка.
В чём же заключается аспект земной природы?
Природа дарит ребёнку тело, которое есть инструмент души. Вообразите, что перед вами лежит скрипка, сотворённая самим Страдивари. Мы знаем, что в ней лежат все прекрасные звуки и мелодии, даже те мелодии, для которых ещё не родились композиторы. Но сама скрипка, которая совершенна, озвучивать мелодии не может. Нужен исполнитель, который без скрипки тоже ничего не сделает. Он возьмёт скрипку, приложит к подбородку, закроет глаза, и с помощью правой руки, в которой будет держать смычок, и пальцев левой руки извлечёт из божественной скрипки божественную мелодию.
Так вот, этот исполнитель есть душа, а скрипка – тело. И чтобы тело могло стать совершенным, так же как дерево, из которого мастер сотворил скрипку, земная природа заложила в ребёнке три мощнейшие естественные страсти:
- страсть к развитию,
- страсть к взрослению,
- страсть к свободе.
Вот кто есть наш ребёнок.
И не земная природа доверяет нам ребёнка на воспитание, а творец всего. Потому воспитатели детей есть соработники Бога.
В основе ГП заложены 3 заповеди:
1) верить в безграничность Ребёнка,
2) верить в свою искру Божью,
3) верить в преобразующую силу ГП.
Таким образом , развитие есть процесс перехода той или иной возможности в реальную силу.
Педагогика предусматривает следующее:
- обучение на высоком уровне трудностей,
- ребёнка сравнивать с самим собой,
- стать ребёнку шпаргалкой, помогать, подсказывать, шептать, быть рядом, не бросать…
- дети очень любят рассеянного учителя (но надо долго шлифовать это умение совершать ошибки, дети не должны догадаться, что ошибки совершены специально),
- искать задачи, чтобы дети «грызли ногти»., смотрели в потолок, закрывали глаза и т.д.,
- не нужен лес рук – значит задача легка, дети не развиваются,
- умение держать паузы и многое другое.
Уважаемые коллеги! Любите шалунов! Шалость - проявление будущей мудрости ребёнка! Учитель должен шалить, чтобы разбудить детей! Эйнштейн – самый главный шалун в науке. Шалуны – копилка оттачивания педагогического мастерства!
 |
|
МОУ СОШ или - школа в пос. Хрустальный (Приморье) – «школа должна быть самым красивым зданием в округе». |
Принципы ГП говорят о том, что надо:
- очеловечивать среду вокруг ребёнка,
- проявлять творящее терпение,
- принимать ребёнка таким, какой он есть,
- строить сотруднические отношения,
- воспользоваться оптимизмом в отношении любого ребёнка,
- проявлять преданность к ребёнку.
В ГП, как и в математике, существуют аксиомы (высказывания, принимаемые без доказательства):
- Любовь воспитывается Любовью,
- Доброта воспитывается Добротой,
- Красота воспитывается Красотой,
- Преданность воспитывается Преданностью,
- Жизнь воспитывается Жизнью,
- Личность воспитывается Личностью!
Ученик не сосуд, который нужно заполнить, в факел, который нужно зажечь. А зажигать будет, конечно, Учитель с большой буквы, сам будучи творческой личностью.
МЕТОДИЧЕСКИЕ ПРИЁМЫ
Ш.А. АМОНАШВИЛИ
( подготовили - Привалкина Ирина Альбертовна
и Жарина Елена Борисовна)
Перед началом каждого урока, как правило:
- сообщаю детям, какие нам предстоят важные дела, т.е. какие я им предлагаю учебно-познавательные задачи;
- план (ход) урока, если это нужно, пишу на доске;
- стараюсь, чтобы записи познавательных задач на доске по своим формам вызывали у детей заинтересованность;
- стараюсь также, чтобы устно предложенные мною задачи тоже вызывали у них любознательность;
- согласовываю с детьми план урока, узнаю, согласны ли они с предложенным планом, нравятся ли им задачи и задания; могу исключить из плана тот пункт, который не задевает их;
- иногда предлагаю выбрать, с чего, с какого задания начинать урок.
2) В тех случаях, когда сам хочу освоить или проверить новый для себя приём (способ, метод, формулу):
- заранее сообщаю об этом детям;
- прошу помочь мне и посодействовать, чтобы я овладел новым приёмом работы, и высказать своё мнение, посоветовать мне – насколько этот приём оказался полезным, воспользоваться им в будущем или нет.
3) Когда урок проходит особенно напряжённо, в познавательной борьбе, и я чувствую внутреннее удовлетворение, то в конце урока:
- я выражаю детям благодарность;
- объясняю им чему я сам, учитель, научился на уроке, чему они меня научили;
- случается, что дети благодарят меня за интересный урок; воспринимаю это с явной радостью.
4) Время от времени прошу детей оценить урок:
- как он проходил и насколько он их увлёк;
- какие задания им больше всего понравились и какие нет, почему;
- что они хотят посоветовать мне, чего они ждут от меня;
- какое «домашнее задание» хотят они мне задать, т.е. какой урок, с какими заданиями приготовить мне для них в будущем.
5) В конце урока, как правило, предлагаю детям подытожить проведённую работу:
- к чему каждый стремится на уроке; доволен ли он своим участием в решении задач;
- насколько успешно выполнили мы намеченный план;
- кто чему научился, чем овладел, чем доволен или недоволен;
- у кого какие возникли проблемы, интересы, какие ставили перед собой задачи.
6) Если урок прошёл неудачно и я чувствую в этом свою вину, то в конце урока:
- признаюсь перед детьми, что наш урок не был таким содержательным, увлекательным, сложным, красивым;
- при возможности объясняю причину (не успел хорошо подготовиться, не до конца продумал содержание урока, нездоровилось и т.д.);
- доверительно сообщаю, какие у меня возникают замечания к самому себе, выслушиваю их мнение;
- сообщаю также, какие у меня возникают пожелания к ним, к их активности на уроке.
7) По возможности часто предлагаю детям на уроках альтернативные учебные материалы, задачи и задания.
- выбирать из данных двух-трёх стихотворений одно для изучения на уроке (также – выбирать один из рассказов, одну из задач и т.д.).- Самим предлагать, какому произведению, какому автору посвящать урок или
- каким задачам и заданиям отдавать предпочтение;
- выбирать пакет с трудными или лёгкими задачами (примерами, заданиями);
- самим задавать себе домашние задания и т.д.
8) Часто обращаюсь к детям помочь мне:
- подготовить задания (задачи, примеры, кроссворды, упражнения и т.д.), которые я предложу остальным для выполнения на уроках;
- отыскать мне рассказ (стихотворение) на такую-то тему, такого-то автора для наших будущих уроков;
- поискать в своих домашних библиотеках, нет ли такой-то книги такого-то автора , она мне очень нужна для подготовки урока (или же сам интересуюсь ею, хочу почитать);
- составить сборники с образцами народного творчества, сборники пословиц и поговорок, крылатых слов, любимых стихотворений и т.д., они нам понадобятся на уроках.
9) Каждый день регистрирую один из уроков:
- пишу на доске дату и номер урока (начиная с первого школьного дня);
- время от времени обращаю внимание детей , кто, как и чем продвинулся на наших уроках;
- поощряю, поддерживаю мысль детей отпраздновать круглое число наших прошедших уроков, справить юбилей уроку (пятисотый урок, тысячный урок и т.д.);
- время от времени прошу написать своё мнение о том или ином уроке, поразмыслить о своей жизни на уроке, о значении уроков в его жизни, о своём отношении к уроку.
10) Иногда при написании сочинений на уроке я:
 |
|
19 февраля 2007г. Привалихина Ирина Альбертовна и Жарина Елена Борисовна. |
- сажусь у своего стола или же за свободную парту и тоже пишу сочинение;
- в конце урока прошу детей дать мне возможность прочитать им своё сочинение;
- внимательно слушаю, как они оценивают его, какие у них возникают замечания;
- стараюсь защитить свою точку зрения, с благодарностью принимаю ценные для меня замечания;
- так же поступаю при письменном решении детьми математических задач и примеров.
11) На уроках самостоятельного письменного выполнения детьми заданий (написание сочинения, решения задач и примеров и т.д.) проявляю подчёркнутое уважение к их мыслительной работе:
- не расхаживаю между рядами без особой надобности;
- а если есть такая необходимость, то направляюсь к ребёнку бесшумно, осторожно;
- разговариваю с ним шёпотом;
- не стою над головой ребёнка, заглядывая в его тетрадь и следя за его работой;
- если всё же нужно прервать его работу, чтобы сказать всем о чём-то важном, то сперва обязательно извинюсь перед детьми;
- считаю нормальным, если кто-то шепчется с товарищем, спрашивая его о чём-то;
- считаю нормальным также, если кто-то раскрывает учебник, чтобы вспомнить нужное правило, идёт к полке со справочно-информационными книгами и словарями;
- делаю всё возможное, чтобы каждый ребёнок почувствовал, осознал важность своей работы, работы других, почувствовал уважение к себе, видя, как оберегают его спокойствие в процессе познавательной деятельности, постиг вкус к этой деятельности.
12) При оценке работы ребёнка особое значение придаю:
- стараниям, упорству, труду, которые были потрачены при выполнения задания независимо от того, справился он с ним или нет;
- достигнутому успеху;
- его отношению к действительности, знаниям, учению;
- его личным позициям, точкам зрения, оценкам, вкусам;
- его мотивам, побуждениям, стремлениям;
- его возможностям достичь большего успеха.
13) Поощряю в ребёнке:
- смелость ума, умение сомневаться, разумный риск;
- стремление к самостоятельности, готовности защитить собственную точку зрения;
- обдумывание , постановку сложных вопросов;
- творческие подходы;
- пытливость, любознательность;
- самоконтроль и способность оценить свою собственную работу;
- стремление находить и исправлять свои ошибки.
14) Стараюсь придать общественную значимость познавательным успехам ребёнка:
- говорю об этом детям как о радостном для всех событии;
- при всех поздравляю самого ребёнка с успехом, жму ему руку в знак признания;
- пишу письмо родителям – как и в чём ребёнок порадовал нас всех, какую трудность он преодолел, какой добрый и честный поступок он совершил.
-«-«-«-
ПОСЛЕСЛОВИЕ РЕДАКЦИИ
Редакция вестника имела удовольствие несколько раз встречаться с великим педагогом Ш.А.Амонашвили. и каждая встреча запоминалась , т.к. раскрывала очередную грань сверкающего бриллианта талантов мастера. Впервые мы случайно встретились весной, кажется 1995 года в ассоциации «Мир через Культуру», когда великий педагог покидал Грузию, где не мог развернуться его слишком большой талант для такой маленькой республики. Мы присутствовали на небольшом, - час или около этого, выступлении педагога и были потрясены его мудростью и, главное, его несоизмеримой с нашей любовью к детям! Он настолько доступно и хорошо преподал нам азы своего изобретения – Гуманная Педагогика (т.е. смотри выше – ГП), что нам снова захотелось стать маленькими и пойти заново в школу…
После мы встречались летом 1996 года, когда были обуяны идеей «создать Новую школу». Это была снова Москве, где-то в районе его издательского дома (ведь он выпускает огромную Антологию педагогики, где увидели свет многие и многие великие философы и религиозные деятели) и он очень сочувственно отнёсся к нашей идее, хотя, конечно же, до её воплощения ещё слишком далеко и не нам доведётся увидеть это…Сейчас понимаем, как он был терпим к нам, выскочкам, затеявшим неподъёмное дело, но, тем не менее – он искренне пожелал нам успеха (всё что вышло – создание пед. курсов на основе Ж.Эт. для педагогов…). И последний раз в Москве мы встретились в августе 1996 – в Горках Ленинских, где МЦР проводил педагогическую конференцию… после этого мы, через несколько дней, покинули Центр России и устремились в Сибирь…
Но судьба нам снова улыбнулась – в тёплом октябре (когда сухая листва шуршала под ногами памятью ушедшего лета) 1999г Ш.А. прибыл в город Рубцовск на Алтае со своими знаменитыми лекциями! И мы снова беседовали с замечательным человеком, терпимым, добрым, отзывчивым, он в это время был в Комитете Гос .Думы по образованию в РФ.
А ведь теперь Академику – 77 лет!
И не побоимся повториться - главное, что сразу вспыхивает в памяти – его потрясающие доброта и мудрость. Это те качества, которых поголовно нет ни в ком из нам в нашем пока что многострадальном Рериховском Движении… И не случайно именно он пока что единственный так долго проводит свою «длинную линию» в построении Новой Педагогики и после его отъезда из разных городов зажигаются огоньки лабораторий ГП… Его труд похож на движение бульдозера, срывающего завалы на пути – косную педагогику вчерашнего дня. Ведь «начальники» тормозящие новизну, очень уважают «Начальников выше их», и поэтому приезд Академика снимает затворы с возможностей для ищущих учителей.
Практика – критерий Истины. И подивимся умению
Иерархии использовать все возможности для продвижения Нового Мира, ибо,
конечно, за Ш.А. стоит огромная помощь Свыше.
