 |
| З.Битюцкая, Бийск, на семинаре 24-26 марта 2006года. |
"Видеть глазами сердца, слышать гул мира ушами сердца, прозревать будущее пониманием сердца, помнить прошлые накопления сердцем - так нужно стремительно идти путём восхождения" ("Сердце", шлок 1, - Уч. Ж.Эт.)
1. ЗНАЧЕНИЕ СЕРДЦА В НАСТУПАЮЩУЮ ЭПОХУ.
В настоящее время с окончанием тёмной эпохи, или Кали Юги, завершается тот длительный период, когда развивался интеллект, или ум человека. Теперь начинается Сатия Юга - период интенсивного развития следующего аспекта человеческой Индивидуальности - сердца, или любви. Как это ни кажется парадоксальным, но человеческий ум является закончившим своё развитие фактором жизни. Ведь вся дезорганизация и расстройство современной жизни современной жизни есть самый верный показатель того, что современный человеческий ум не справляется с теми задачами, которые ставит человечеству развивающаяся согласно законам эволюции жизнь, что она требует иного подхода ко многим явлениям и вещам и что своим умом человечество заведено в тупик, выбраться из которого с его же помощью не в состоянии. Это конечно не значит, что ум упраздняется и больше не нужен. Как развитие интеллектуального ума не упразднило ум инстинктивный, который да сих пор выполняет свою многообразную и полезную деятельность в человеческом организме, так и развитие сердца не отменяет значения ума. Сердце возьмёт на себя такие функции, которые для человеческого ума недоступны. Уму остаётся мир физический, сердце же приобщит человека к Миру Высшему. Ведь мы живём в трёх мирах: наше физическое тело принадлежит миру физическому, наши эмоции и желания есть область нижней части Мира Тонкого - астрального, а наши мысли принадлежат его высшей части, высшие же наши мысли, озарённые пламенем вдохновения принадлежат Миру Огненному.
Пришёл космический срок, согласно которому мы должны принять сознательное участие в жизни этих миров и их обитателей. Человек должен выйти из пределов зримости, осязаемости и доказанности, он должен научиться принимать как реальность все феномены Высших Миров. Когда знание в нам будет приходить не только из книг и не только как результат умственного процесса, но также и изнутри, как некое озарение, то это будет означать, что наше индивидуальное сознание начнёт обнаруживать зачатки сознания космического, а развившаяся при этом интуиция, или точнее - чувствознание есть показатель того, что человеческий ум вступил в контакт с высшим сознанием, находящимся в нашем сердце, и может начать черпать из неё, этой сокровищницы, всю Мудрость Космоса и опыт прожитых жизней.
2. ЦЕНТРЫ ВЫСШЕГО СОЗНАНИЯ
Как же можно выполнить столь грандиозную задачу?
Для этого рассмотрим понятие о центрах высшего сознания или чакрах. Оккультная наука Запада по этому вопросу небогата и говорит лишь о 7 главных центрах. Даже в "Тайной Доктрине", этом кладезе мудрости, о центрах говорится очень немного: о 7 главных и ещё о 42-х меньших. Учение Ж.Эт. говорит о 21 центре и что некоторые из них имеют двойное разветвление (это в основном расположенные в разных органах человека; при этом 7 основных раскрыты в работах ЕИР, - это космические представительства в человеке; и что всего 49 - центров-"пламен" подтверждено ею же).
Недостаточность сведений о центрах объясняется тем, что эти сведения для человека современного развития не полезны, но даже и вредны. Наглядный пример мы видим, когда некоторые люди, узнав кое-что о центрах, начинают самыми недопустимыми способами напрягать их, причиняя себе непоправимый вред.
Тем не менее, наступающая Новая Эпоха, требующая сознательного участия в жизни Высшего Мира, ставит непременным условием не только ознакомление с этим вопросов, но и хотя бы частичное раскрытие центров. На Востоке многое известно о центрах, самое распространённое название центров - чакры, или цветы лотоса. Это поэтическое индусское название более всего подходит к центрам и является прекрасным символом, отражающим их истинное назначение и сущность. Принадлежа к составу тонкого тела человека, как и само тонкое тело, они для физического зрения невидимы, но зрению ясновидящего они предстают как распустившиеся цветы с определённым количеством лепестков и с углублением в центре. Каждый цветок имеет свою окраску, состоящую из разных оттенков, но с преобладанием одного определённого цвета. Центра играют всеми цветами радуги и называются иногда "маленькими солнцами".
Раскрытые центры обладают способностью воспринимать высшие вибрации и тонкие энергии из пространства для передачи их органам восприятия физического тела.
Центр сердца, называемый Анахата, или Серебряный Лотос тесно связан с "Чашей", в которой отлагается весь накопленный духовный опыт прошедших жизней. Потому раскрытие центра даёт человеку:
А) возможность использовать этот опыт;
Б) приобрести высшую мудрость, которая заключается в нём самом, через чувствознание;
В) установить прямой провод, или "серебряную нить" с Высшим Миром и Высшими Силами.
3. ОТКРЫТОЕ СЕРДЦЕ
- так называется в Уч. раскрытый центр сердца. Какие же способности открытого сердца мы узнаём из Учения?
А) "…открытый на все стороны Серебряный Лотос вмещает все космические огни…"(Б, 509);
Б) "ощущает события космические и различает периоды космические" (С, 345);
В) "непосредственно может общаться с высшим Миром" (МО1, 174);
Г) "только открытому сердцу открывается Истина" (МО3, 125).
Градации открытого сердца бесчисленны. Сколько людей, столько и сердец. "Замкнутый круг сердца даёт явление тяжкого построения" (Б, 509). Когда человек думает только о себе, его мысли и его сердечная, или психическая энергия крутятся возле него, не взаимодействуют с окружающими людьми и другими мирами - Тонким и Огненным. Чем шире и выше распространяются мысли и чувства человека и чем тоньше качество этих мыслей и чувств, тем он больше открывает своё сердце.
Также вУч. Ж.Эт. есть понятие огненного сердца:
А) "чувствознание есть зажжённый огонь сердца" (И, 200);
Б) "только возжжение центров даёт непрерывное бодрствование сознания" (МО1, 516), т.е. истинное бессмертие;
В) "никакая тьма не осилит огненное сердце" (С, 183).
Также и градаций огненного сердца очень много. "Серебряный Лотос огненного сердца явлен не часто и даже высоким духам. Но отдельные лепестки огненного лотоса могут быть видимы, по ним будем собирать целый цветок" (МО2, 469).
Сравнивая способности открытого и огненного сердца мы видим, что на высоких ступенях развития, эти два понятия сближаются. Но на нашей ступени люди могут иметь некоторые накопления в виде отдельных лепестков, но без открытия сердца они не будут работать. Открытое же ко всем явлениям жизни сердце способствует зажжению лепестков лотоса.
В Новом Мире люди будут общаться без телефонов и телеграфа, видеться в тонком теле, летать без самолётов, летать к дальним мирам без космических кораблей. Все эти качества достижимы путём сердца. Не выходя из жизни необходимо повторить опыт Матери Агни Йоги, - Е.И. Рерих, возжечь огни сердца, сделать сердце соединителем миров.
Каким же образом сердце может стать соединителем миров? Вот как описывается этот процесс в Учении. "Пространственный огонь стремится к (огню) сердцу, в этом принципе лежит весь космический процесс" (Б, 468). "Потому каждое устремление вибрации сердца утверждает ответ и луч посылает соответственную вибрацию. Потому чуткость сердца ассимилирует посылаемые лучи. Конечно, когда утверждается единство вибраций, то луч не вызывает утруждения. (…) Тождественность вызывает сгармонизирование. Утверждаю" (Б, 600). Таким образом получается связь с Высшим Миром.
Возжжение огней в Учении называется воспитанием сердца.
4. ВОСПИТАНИЕ СЕРДЦА.
В чём состоит воспитание сердца и чем достигается развитие духовности? Человечеству известно это уже давно, ибо всегда были отдельные люди и группы людей, стремившихся к духовному совершенству. В то время, как человек Запада постом, молитвой и трудами достигал большей или меньшей святости, восточные мудрецы, основываясь на точном знании законов развития духа, выработали несколько стройных систем , или путей, следуя которым, согласно складу своего ума и влечению сердца, восточный йог сознательно переступал грань, отделяющую ступень человеческого развития от богочеловеческого.
Всякий народ имеет достойные подражания образцы своих любимых и почитаемых святых, которые прославились своей праведной жизнью, своим самоотверженным служением страждущему человечеству, своей любовью к ближнему.
Но то, что в истекшую эпоху достигали лишь некоторые люди, должно стать уделом в наступающей эпохе всех людей. И если в прежние времена человек, стремившийся к духовному совершенствованию, в большинстве случаев уходил от жизни, то в Новой Эпохе, или в Новом Мире такой способ не может иметь места. Не могут все уйти от жизни, значит нужно вносить посильное совершенство в окружающую нас жизнь. Также нет надобности в аскетизме и изнурении себя, в многочасовых молитвах и постах. Умеренность и воздержание во всём, труд на Общее Благо и почитание Иерархии Света - вот принципы развития духовности, или сердца в наше время. Человек должен смело смотреть в глаза всякому явлению в жизни, и находясь среди всевозможных соблазнов и искушений, преодолевать их.
Помимо подражания великим светочам человечества, таким как святой Сергий Радонежский, святой Франциск Ассизский, святой Николай и др., жизнеописания которых переведены на все языки мира, восточная философия рекомендует 4 способа для развития и воспитания духа, или сердца:
А) общение с людьми вступившими на путь духовного совершенствования;
Б) знакомство с оккультной литературой (в нашем случае - с Уч. Ж.Эт., "Тайной Доктриной", Письмами ЕИР и др. первоисточниками);
В) сосредоточенное размышление на разного рода высокие, сверхличные темы, во время которых на человека может снизойти духовное просветление и он может постигнуть истину или один из её аспектов;
Г) осуществление праведности путём длинного ряда праведных существований.
"Главное, говорите о духовном. Путь духа, как ничто другое, развивает сознание и очищает жизнь. Смотрите на беседы о духовном, как на практическое упражнение сердца. Нужно очищать сознание, как путь к преуспеянию. Говорю опять не отвлечённо, но приложимо к жизни… Поучительно сравнить, насколько сознание углубляет все проявления и процессы. Так можно признать вещественную ценность сознания. Кроме того, беседа о духовном устремляет А энергию по определённому каналу кверху. Именно кетуб и есть соединитель энергий. Так не нужно тратить время на устремлённость к обыденности, когда так много возможностей, влекущих кверху. Сердца радость в устремлении кверху" (С, 39).
Обратите внимание, что говоря о воспитании сердца, я постоянно употребляю выражения: духовность, духовное совершенствование, развитие сознания и др. ничего удивительного в этом нет, т.к. высшее сознание человека обитает в сердце. Потому развитие сознания и воспитание сердца по сути одно и то же. "Сердце - престол сознания", "Сердце - дом духа, средоточие духа", - говорится в Учении. Потому воспитание сердца есть прежде всего расширение и утончение нашего сознания. Препятствием для развития нашего сознания, как ни парадоксально звучит, является наш ум, вернее качества его деятельности. Т.к. ум познаёт явления и вещи, то результатом познания бывает то или иное желание, а результатом желания - то или иное действие. Эти три аспекта деятельности ума так неразрывно связаны между собой, что невозможно, порой, отделить познание от желания, приводящего к тем или иным поступкам, которые у современного человека большей частью отрицательны.
Т.о., чтобы избавиться от многих отрицательных мыслей и поступков, необходимо контролировать деятельность нашего ума, необходимо положить предел тому потоку всевозможных настроений, чувств, эмоций, которые возникают в нас благодаря нашему уму, реагирующему на все явления жизни. Это не значит, что мы должны проходить безучастно мимо явлений жизни, но стимулом для нашего действия должны быть не внешнее действие, но внутренний стимул, идущий из высшего сознания человека, из сердца.
Человек должен подчинить ум своей воле, заставить работать по мере надобности и в нужном направлении, уметь заставить его бездействовать, когда не нужна его работа. Своей беспрерывной деятельностью наш ум подавляет деятельность нашего высшего сознания и не даёт возможности ему проявиться и себя обнаружить. Помимо успокоения своего ума, нужно постараться думать через сердце, принимать решения, руководствуясь сердцем. Только таким образом может быть построен мост между высшим и низшим сознанием, который даёт ему познание высших истин и приобщение к Высшему Миру.
Овладение и контроль над своим умом, низведение его из первенствующего значения во второстепенное и овладение высшим сознанием через развитие и воспитание сердца есть настоятельное требование Новой Эпохи и очередная задача развития человечества.
"Закон великий - перевести сердце из этической отвлечённости к двигателю научному (…) теперь сердце нужно как спасительный мост с Тонким Миром. Нужно утверждать, что осознание качеств сердца составляет самую насущную ступень мира" (С. 561).
Перед нами стоит задача осознать качества сердца и воспитать их в себе. И не просто воспитать, но и утончить эти качества, т.к. только с утончением качеств утончаются, т.е. повышаются наши вибрации. Яркий пример тому: мужество воина и мужество подвижника.
НРАВСТВЕННОСТЬ
Нравственность - основа духовности. Высоконравственный человек - это человек, живущий по заветам Христа: не убий, не кради, не завидуй, не лги, не прелюбодействуй, не гневайся и т.д. Как мы можем обратиться к Иерархии, к Учителю, если у нас грубые неизжитые страсти и чувства, какой посыл мы пошлём, и как тяжелы и нестерпимы будут для высокого сознания Учителя наши дисгармонические вибрации, которые порождает наше неочищенное мышление.
Есть много способов борьбы со своими недостатками. ЕИР советовала составить шкалу качеств, выбрать одно или три наихудшие и сжечь их в пламенном устремлении. "Можно посоветовать, чтобы каждый отметил своё наихудшее качество и немедленно приступил к искоренению его. Для этого пусть ежедневно отмечает в дневнике, что было сделано ими в этом направлении. Пусть сначала борются с одной привычкой, ибо не так-то легко наблюдать за собою. Очень полезно следить за качеством мыслей и не допускать злобных, мелких и вообще ничтожных (…). Затем можно посоветовать заняться дисциплиною мысли, учиться продолжительное время думать ободном предмете, ни на секунду не отвлекаясь от него. Хорошо, если кто может сосредоточиться на Облике Учителя".
Конечно, самое главное в выработке нравственности следить за чистотой своих помыслов, так как всё начинается с мысли, анализировать, почему пришла та или иная негативная мысль, искать и устранять причины.
Есть и другой способ. Если проследить наш обычный день, то мы весь день только и делаем, что выбираем: сделать зарядку или полежать, ответить человеку доброжелательно или отмахнуться, помочь или пройти мимо, почитать или посмотреть сериал, поболтать о пустяках или подумать над темой Учения. Следовательно, задача самовоспитания и заключается в этих маленьких победах над собой. Хорошо также вести дневник и отмечать результаты работы над собой.
В работе С.Стульгинтиса "Буду огненным" даётся подробная методика работы над собой: как провести самоанализ, как составить план работы над собой, как совершается утренняя медитация, или психозарядка, и дневная реализация задуманного, и как производится вечерний самоотчёт.
Кроме моральных качеств необходимо развивать память, внимательность, воображение. Для этого хороши занятия ремёслами и искусствами.
Сюда же можно добавить качество духовного равновесия - отрыв и притяжение ко всем жизненным проявлениям, особенно к собственности, учиться сдерживать свои чувства, уметь притушать их до замирания.
Для утончения наших качеств необходимо развивать также музыкальность. Музыкальность в широком смысле выражается в музыке, пении, фонетике, совершенство мысли также является выражением прекрасной музыкальности. В основе её лежит ритм и гармония.
Утончённое сознание подскажет отказ от мясной пищи. Расширенное сознание человека не будет мириться с лишением жизни одного существа ради поддержания жизни другого. "Люди знают, что овощи или фрукты дадут больше жизненной энергии, чем чаша крови, но они просят подать им кровавое мясо и желают много насладиться таким огрубением. Нужно понять, что каждое сознательное убийство сотрясает целую окружающую атмосферу… при этом эти действия усиливают силы тьмы и Хаоса, нарушая ритм… Так будьте проще и утончённее в питании" (МО1, 482)
Помните, что раздражение и страх - главные разрушители психической или сердечной энергии. Волнение тоже плохо, необходимо стараться преобразовывать его в восторг, если оно положительное, или стараться переменить направление мыслей, если оно отрицательное; помогает недоедание, можно также принимать валериан, молоко с содой.
Степанос Стульгинтис (Степан Викентьевич Стульгинский), который принадлежит к поколению довоенных рериховцев, написал "Введение в Агни Йогу", где хорошо раскрывает двоякую суть работы над собой:
А) очищение личности - изгнание всякого зла из неё, искоренение отрицательных качеств;
Б) и ращение добра в себе, раскрытие всех вложенных в Индивидуальность положительных начал, моральных качеств характера.
Вот как Агни Йога говорит об этом: "Не мудро сказать - вырви скверну свою, но лучше сказать - пусть благо наполнит сущее твоё. Пусть утро заменит ночь!" "Потому процессы очищения личности и развития Индивидуальности идут параллельно и одновременно; каждое развиваемое положительное качество изгоняет противоположное ему отрицательное. Такой работой над собой достигается развитие огненности - приобретение огненных энергий и раскрытие огненных центров. (стр. 206, 1)
КАКИЕ КАЧЕСТВА СЛЕДУЕТ РАЗВИВАТЬ?
С.В. Стульгинский делит все качества на 4 группы.
Все приобретаемые качества нужны человеку прежде всего для того, чтобы с максимальной пользой служить другим людям.
Так, 1-ю группу качеств составят качества служения Общему Благу:
- чувство долга,
- правильное отношение к собственности
- правильное отношение к труду
- чувство нового, общественная активность, инициативность
- готовность служения человечеству
- готовность к борьбе со злом, самоотверженность, готовность к подвигу.
Нас может удивить, что ВСС ставил на 1-е место эти качества. Но вспомним, что Н.К.Р. и Е.И.Р. писали в письмах председателю Рижского РО Р.Я. Рудзитису - "вам необходимо стать лучшими гражданами государства".
Значение сердца в том, что оно - средоточие огненной энергии. Все духовные центры зависят от главного - от нашего сердца. Так, во 2-ю группу качеств войдут качества сердца:
Ведущие к братству:
- коллективизм
- братское соревнование
- уважение к человеку
- вежливость
- благодарность, признательность
- доверие, верность
- дружба и братство.
Ведущие к радости:
- совесть
- моральная чистота
- благородство, великодушие
- чуткость к красоте
- оптимизм
- радость, торжественность.
Ведущие к любви:
- терпимость
- неосуждение
- необидчивость, немстительность
- дружелюбие
- культура общения
- чуткость и бережность
- стремление помочь
- сострадание
- сопереживание
- любовь.
Особенно этими качествами приобретается огненность человека!
В Учении заповедуется также непоколебимость и твёрдость духа. Она выражается в несокрушимой воле, идущей навстречу раскрытию духовной жизни. Так, 3-я группа состоит из качеств воли:
- терпение
- самообладание
- собранность
- устремлённость
- мужество, преодоление препятствий, трудностей
- стойкость перед испытаниями, невзгодами.
В вопросе развития огненной энергии много зависит от сознания. Чем выше сознание, тем более высокого качества будет огненная энергия. Потому тот, кто хочет приобщиться к этой мощи огня, должен позаботиться об улучшении и повышении своего сознания. Расширение сознания способствует утончению и преображению наших духовных центров.
В основу утверждения сознания надо положить знание. Деление на знание и невежество будет делением Света и тьмы. Поэтому изгоняйте всякое невежество и без напыщенности просто знайте больше. Чем больше мы знаем, тем легче нам понять всю глубину и размеры великого плана эволюции и сложность жизнестроения. Но не надо забывать при этом, что "не продумание, но прочувствование даёт откровение духа" (МО№, 207) (1). Расширение сознания приведёт к мудрости. Она живёт в глубинах духа. И пробудить её в себе может только сам человек. Мудрость есть глубокое проникновение сердца в мировую сокровищницу и познание скрытых причин всего. Так, 4-ю группу составляют качества мудрости:
- простота и скромность
- честность, чувство чести
- правдивость
- искренность
- чувство соизмеримости
- внимательность, наблюдательность
- вмещение, синтез.
Развитие лишь одного или нескольких качеств не даст общего следствия. Если одни качества разовьются прекрасно, а другие будут отставать, то получится диссонанс разрушительный. Нужно развивать полное сочетание качеств - только гармоничное развитие всех качеств приводит к синтезу. Лишь радуга синтеза даст продвижение. (1, стр. 207-214).
5. СВЯЗЬ С ИЕРАРХИЕЙ
Конечно, нравственность - это основа духовности, но без связи с Иерархией невозможно открыть огненные центры в полном объёме, который нужен для работы на Высших Планах. Процесс этот опасный и без контроля Учителя невозможен.
"Ток, совершенно вещественный возникает при сознательном обращении к Иерархии" (МО1, 268). Устремление к исполнению высшей Воли приводит к чуткости восприятий, что в свою очередь помогает нам утончить наши качества. Получается прекрасный замкнутый круг, чем чаще мы можем посылать высокие вибрации Учителю, тем больше утончаются наши восприятия, а утончение восприятий облегчает в свою очередь связь с Иерархией.
"Молитва есть осознание вечности" - говорит Учение. Молитвою поддерживается связь с вечностью, с Высшими Силами. Необходимость единения и слияния с Высшими Силами при помощи молитвы заложена в самой природе человека, но выражается различно, в зависимости от духовного развития человека. Если первобытный человек поклонялся грозному Божеству из страха, то духовно развитый человек - сознательно, испытывая от общения и единения с Высшими Силами величайшую радость.
Для того, чтобы молитва выполнила своё назначение - поддержание связи с Высшими Силами - она должна быть постоянной. Постоянная молитва, как словесная, так и мысленная, создаёт в астральной среде постоянную вибрацию, которая в зависимости от вложенных в молитву слов или мыслей, а также чувств, создаёт из пластичной материи астрального плана мыслеобраз - живое существо, воодушевлённое той идеей, которая заключена в словах или мыслях молитвы. Это живое существо направляется к тем Силам и в те Сферы, к которым человек обращается, и предстаёт перед Ними как живой образ того состояния, в котором находится человек. По этому мыслеобразу определяется как человек, так и его молитва, также и то, насколько она заслуживает исполнения.
Отсюда становится понятным, что молитва случайная в большинстве случаев цели не достигает, кроме тех сильных молитв, когда человек поставлен на край пропасти. Мощная вибрация и яркий мыслеобраз, созданный напряжением сердца, в час опасности призывает помощь сверху (если, конечно, этот случай не входит в зрелую карму).
Искусственно молиться одно из труднейших. Большинство не умеют молиться. Молитва "в духе и истине" есть молитва сердечная, исходящая из сердца человека, но не из его ума. Только сердечная молитва, сопровождающаяся наполнением своего сердца Образом Владыки может достигать своей цели.
Конечно, перед молитвой необходимо избавиться от ненужных мыслей, успокоиться. "При высшем собеседовании нужно соблюдать ровное отепление сердца" (МО2, 47). При посылке своей любви Владыке необходимо стремиться держать образ Владыки в сердце постоянно. Чем выше наши вибрации, когда мы излучаем любовь, восторг, тем ярче проявляется наполнение сердца, тем более вероятна связь с Учителем. "Ничто не рождает то чистое самоотвержение, которое создаётся восторгом наполненного сердца" (С, 210). Таким образом мы будем укреплять "серебряную нить" связи с Учителем.
6. ПОСТОЯНСТВО УСТРЕМЛЕНИЯ И НАПРЯЖЕНИЕ СЕРДЦА
В начале изучения Ж.Эт. , как правило, все наши проявления бывают спазматическими, непостоянными, бывают так называемые "ныряния духа", потому надо вырабатывать в себе постоянство устремления - стараться постоянно помнить об Иерархии и мощи сердца и устремлять силы по одному направлению, в сторону Служения и добра, пребывать в готовности, учиться сознательно концентрировать энергию сердца - это и будет луч напряжения. "Для утверждения своих сил на Высших Сферах необходимо напрячь силы сердца, ибо нет другого свойства Огня, которое могло бы заменить эти энергии. Все Высшие Сферы достигаются напряжением сердца" (МО3, 101). Развитию напряжения способствует твёрдость и непоколебимость сердца. Таким пониманием можно достичь напряжения сердца.
"Истинное знание сурово, и духовный путь суров. Лишь сильные духом могут приближаться к пути ускоренного развития. И никогда путь этот не может быть облегчен, ибо лишь страдания и личное напряжение трансмутируют наши энергии и приводят их в необходимое равновесие. Но благо тому, чьё сердце пылает восторгом подвига, радости неземные становятся уделом его. Так зажгите все огни сердца, и восторг духа станет уделом Вашим" (П2, 24.9.35).
7. ЧУВСТВОЗНАНИЕ - ЗАЖЖЁННЫЙ ОГОНЬ СЕРДЦА (И, 200)
Отдельно я хотела бы сказать о чувствознанании. Всё выше изложенное, конечно, развивает чувствознание, но на мой взгляд необходимо уделять особое внимание этому вопросу. Чувствознание, говорит Учение - это не какая-то смутная интуиция, но следствие духовной дисциплины, при понимании значения сердца (С, 334). Ступени чувствознания - распознавание и предчувствие.
Поэтому при развитии этих качеств также нужна дисциплина, постоянная выработка внимательности, зоркости. Необходимо вести дневник, обращать внимание на малейшие знаки сердца, знаки Тонкого Мира, сны, сопоставлять с событиями, иначе как научимся различению, первому необходимому свойству для принятия в ученики. Нужно приучать своё сознание к тонким чувствованиям, это даёт и телесное преображение.
Также хорошее упражнение - положить с вечера мысль на сердце, а утром принять решение. или пробовать пропускать мысль как бы через огонь сердца, и отмечать, какие ощущения появляются (трепета, тяжести, тепла). Сердечные ощущения подтверждают участие огненной энергии. "Кто может чуять через сердце, тот может двигаться за пределы тела" (С, 76). Нужно научиться ощущать сердце не как своё, но как всемирное (С, 7).
Говоря о воспитании сердца невозможно не упомянуть хотя бы кратко о психической энергии (ПЭ), т.к. развиваемая сердечная энергия, это и есть наша ПЭ. Когда сердце начинает работать, посылать энергию вверх, к Иерархии, или на помощь людям, или своим близким, оно теряет запас ПЭ. И его нужно возобновлять. "Потенциал сердца только возрастает от этих упражнений" (С, 112). Но нужно научиться восполнять запас ПЭ.
Какие условия развивают и накопляют ПЭ?
1-е условие: для приведения в действие ПЭ необходимо осознать её и постоянно помнить и размышлять о ней;
2-е условие: высокие чувства и устремление по линии Иерархии дают и прилив ПЭ;
3-е условие: выработка в себе постоянного, несломимого устремления к совершенствованию, к Свету, во всех проявлениях - накапливает ПЭ;
4-е условие: для развития ПЭ ЕИР особенно подчёркивала значение действия и труда, причём систематического, т.к. ПЭ нуждается, прежде всего, в упражнении. Лень останавливает действие, нарушая наше эволюционное развитие.
Т.о., ПЭ восполняется, прежде всего, высокими чувствами, устремлением и любимым систематическим трудом.
Тема "Сердце" очень обширна, чтобы можно было в коротком сообщении рассказать о нём всё, что даже я поняла. Поэтому я старалась уделять внимание тому, что необходимо нам сейчас на нашей ступени развития. Можно, конечно, говорить о свечении или звучании сердца, сокровище сердца или кристалле Рингсэ, или о соединительном веществе сердца, и др. Понятиях, но если мы не обладаем и начальной ступенью чувствознания и не различаем даже знаки сердца, то для нас это пока теория. Но будем надеяться, что при нашем неуклонном стремлении к овладению сужденным сокровищем мы добьёмся успехов. Как писала ЕИР: "Придут первые вестники успеха - "световые звёзды", которые ещё больше научат наблюдательности…" И далее в своём письме она расшифровывает значение этих вестников: "Так, Ваши звёздочки - прекрасный знак, и советую Вам со всею устремлённостью сердца и внимательностью относится к их появлению. Отмечайте и записывайте, когда и при каких обстоятельствах Вы видите их. Кроме лиловых, синих и серебристых, могут быть чёрные со светлым ободком и просто чёрные, также жёлтые и красные. Всё имеет своё значение. Так, мы привыкли принимать чёрные или чёрные с ободком как знаки грозные, часто угрожающие здоровью или означающие вражеское присутствие. Жёлтые - как предупреждающие и указывающие на осторожность, красные указывают на напряжение в атмосфере, и можно ожидать землетрясений и ураганов. Остальные цвета всеблагие. Видимые Вами пятна разных цветов означают зачатки открытия центров… Также и виденное Вами раздвоение Вашего облика есть знак хороший…"
Итак, спасение от всех бед и от всех зол в человеческом сердце. В Новом Мире будут жить лишь те люди, которые достигли большего или меньшего развития своего сердца. Судя по событиям Новый мир на пороге. "Истинно, скоро придётся спасаться от расстройства стихий. Но ведь и это несчастье можно смягчить значительно образованием сердца" (С, 504).
Откроем сердца наши Новому Миру навстречу!
Использованная литература:
- "Введение в Агни Йогу", С. Стульгинскис,
- "Основы миропонимания Новой Эпохе", А. Клизовский.
Публикуется с некоторыми изменениями (ред.).
ПРИМЕЧАНИЯ РЕД,:
А) Важное замечание, выделенное автором заметки - подтверждение, что "вера (мысль) без дела мертва есть". Также , возможно, спор между сторонниками, что "мысль важнее" против тех, кто полагает "чувства - выше", всё же закончится …миром, - ибо мысль необходима для выражения чёткости представления, но чувство окрашивает её и делает силой. В "Письмах Махатм" Уч. КХ и Уч. М. пишут своим английским "светским чела", что всё же чувство ставится Ими выше мысли. Тогда мы можем предположить, что глобально впервые появилось чувство, и позже - мысль…
