ПРЕДИСЛОВИЕ РЕДАКЦИИ.
Из далёкого русского города Калининграда , пришла весточ-ка - там издаётся, пусть небольшим тиражом, но зато наш, рериховский журнал "СИЯНИЕ РАДОСТИ". Нам его любезно предоставила Н.Ю. Алексеева, бывшая в прошлом году на конференции Новосибирск-Барнаул-Бийск 3-8 августа, а также совершившая в июле путешествие к Белухе.
Ещё с 80-х гг. было известно, что в Калининграде существу-ет много рериховских групп и обществ, чувствовалось, что за этим должно стоять нечто, оказывающее позитивное влияние на это развитие … До поры это оставалось догад-кой. После встречи с Надеждой Юрьевной в Бийске, и так-же - по получении журнала - стало ясно - да, действитель-но, в невидимом отдалении от РО города стояла фигура ста-рого рижанина! Им оказался друг А.П. Хейдока - Михаил Цезаревич Пурга! Он, оказывается, умел выслушивать все враждующие стороны, и хвалил каждого, не осуждая никого. Т.е. он вбирал в себя яд взаимоосуждений, что так рекомен-дуется в Ж.Эт., и тем способствовал всему построению.
Интересно, что очень сложная карма у этого места. Сначала, в Х11в., поляки передали эти места немецкому Тев-тонскому ордену. Немцы онемечили и уничтожили славян-пруссов и превратили эти песчаные места на Балтике в гнез-до агрессии против своих восточных соседей! Сколько войн началось оттуда! И оккупация Прибалтики, и нападения на Русь - легендарный А.Невский воевал именно с этими немца-ми. В середине ХУ111в. Россиия в Семилетней войне В.Пруссию присоединяет к себе. Но… внезапно умирает ца-рица Елизавета и сменивший её Пётр 111-й предаёт интере-сы России и за полгода правления возвращает обратно уже разбитому (!) Фридриху 11-му, Пруссию и даже переходит на его сторону (а мы уже и Берлин брали в 1760г. и разгромили его в ряде сражений, сам король Пруссии был готов к само-убийству!)… Лишь вмешательство самого Сен-Жермена (В. Уч. Раккоци; в 1762 году, весной, он посетил Россию) ради-кально изменило ситуацию - летом к власти гвардия и братья Орловы приводят Екатерину 11, которая будучи немкой была наиболее русской из многих и многих царей!
Любопытно, что когда Екатерина11 была ещё юной в их семье в Германии гостил Сен-Жермен, также к нему бывал приближен и король Пруссии Фридрих 11-й, кстати, успеш-ный полководец…
Видимо, карма будущего была сложена так, что Вост.. Пруссия должна была ещё остаться у Германии, откуда в будущем будут развёрнуты две мировые войны, где в 1914 русская армия Самсонова была окружена, и лишь в 1945 мы взяли её ценой 127 тысяч жизней советских солдат…
Вдвойне приятно, что в легендарном Калининграде, быв-шем 700 лет местом коронации германских императоров - Кёнигсбёрге, а до этого княжеством славян-пруссов, став-шим с 1945 снова русской землёй (а с 1991г. столицей русско-го анклава на западе Балтики, - благодаря "усилиям" "дем-реформаторов") - столь бурно развивается Рериховская дея-тельность!
Известно, что ныне в г.Прокопьевске (Кузбасс) проживает один из бывших калининградцев - И.А. Киршин, который и здесь ведёт РО. Часть из его выступления мы и приведём.
ВЫСТУПЛЕНИЕ И.А. КИРШИНА:
"Я очень люблю Михаила Цезаревича Пургу и люблю о нём говорить. Среди тех маленьких писем, которые он мне посы-лал, есть записочка, которой я очень дорожу. "Дорогой Игорь! Посылаю адрес, свяжись с МЦР, и в связи с нашим с тобой последним телефонным разговором, советую, объединяйтесь с калининградскими спутниками одного пути Живой Этики. Сердцем со всеми вами , Михаил Цезаревич" (далее М.Ц., - прим. ред.).
Это пример благородства, настоящего Света, человек, кото-рый никогда не судил разных путников с разными недостат-ками. Он всех любил, и на меня дружба с ним произвела самое сильное и большое впечатление. Это был человек, оказавший самое сильное влияние на меня. М.Ц. человек феноменальный по своей судьбе, объездил 50 стран. Владел хорошо иностран-ными языками. Был в Англии, Франции, и долго жил в Китае.
Я больше остановлюсь на духовных, человеческих качест-вах, а не на биографических.
Кажется самым важным то, что он без конца повторял фразу: "До тех пор пока ты честен и искренен перед своей совестью - Светлые Силы на твоей стороне". Эта фраза меня просто спасала. Помогала разобраться в совершен-но непонятных ситуациях. Вот то чувство, с которым он по-вторял эту фразу, та вера меня питала и поддерживала.
Я с ним советовался по поводу своего выхода из школы Жи-вой Этики, обсуждал с ним этот вопрос. Он поддержал этот выход, но интереснее всего было то, как он отреагировал на мой вопрос, что мне делать с моим классом?
Я получил от него потрясающий по своей духовности ответ: "Игорь, не заботься о своих учениках. Если у тебя огненное сердце, они тебя и под землёй найдут. Если у тебя нет такого сердца, то тебе и не надо иметь учеников. Отпусти их с ми-ром". Я говорю: "А как же люди?" Он ответил: "Займись сво-им любимым делом, то, что любишь делать. Тогда твоё сердце будет постоянно развиваться. Ты научишься любить. И тогда люди потянутся. Вот этим займись". И те внешние хитроспле-тения, в которых я оказался, на мой взгляд, были самым чест-ным образом разрешены. Я понял, что не надо городить ниче-го внешнего, нужно заниматься развитием собственного серд-ца, чтобы оказать помощь другим людям.
Помощь М.Ц. заключалась, прежде всего, не в словах, а в отношении к людям. Когда я приезжал к нему, он жил тогда в г. Советске, и подходил к его дому, он сидел на лавочке. Я подхожу, он оборачивается и весь просто сияет: "Игорь прие-хал, как хорошо, иди сюда скорее". Обнимал, целовал меня. Меня это поражало. Я приезжал тогда порой в смущённом состоянии духа, разобранным, многие вещи не ладились, ни-какой гармонии не было. И, тем не менее, я поражался, он относился ко мне как к очень хорошему человеку. Я вижу - тут неправильно сделал, там ошибся, что я ничего не умею. А он ко мне относится прямо с восхищением. Я думаю, слепой что ли? И постепенно наблюдая людей разных, сопоставляя, я понял, кто из нас слепой. Зрячий тот, кто любит, вот он и ви-дит настоящую правду. И какие бы высокие слова человек не говорил, какой бы ни была длинны его борода, с какими бы он высокими личностями не встречался - это не имеет никакого значения. Главное - какое у него сердце, и как он относится к людям.
Маленький пример, который поразил меня на похоронах М.Ц. Были разные люди, соседи. Пришла бабушка, которая говорила о М.Ц. с восхищением: "Он меня так любил, так утешал. У меня есть такая особенность, я ненавижу солнечный свет. Я его так боюсь иногда, что забираюсь под диван и сижу там. М.Ц. всегда утешал, поддерживал". Я был поражён, такой высокий дух, нет бы сказал ей: "Изыди, сатана!" Нет, он отно-сился к людям с любовью, с пониманием и по человечески, какие бы они не были, какие бы у них не были опасные поло-жения и состояния. Это был самый главный урок. Урок отно-шения любви, принятия, не осуждения. За это я его очень лю-бил.
Ещё такая подробность, которая мне очень дорога. Когда Альфреда Петровича Хейдока (далее - А.П., - прим. ред.) при-возили в Калининград, самую сложную, организационную работу взял на себя Анд. Ив. Головин. Я помню, как он вста-вал в 5 утра, как тратил свои деньги на все нужды. Ездил в г. Советск за М.Ц., делал фотографии. Это отношение Андрея Ивановича было для меня примером самоотверженного слу-жения. Что он от этого имел? - ничего, просто он понимал, что это должно быть сделано. Это для Общего Блага важно, и это правда.
Эта встреча была чрезвычайно важна - они очень любили др. др. (А.П. и М.Ц.), они сидели в лагере в соседних бараках и поддерживали др. др. И если бы этого не было, то они бы оба умерли. Так говорили и А.П. и М.Ц. Поэтому их дружба была крепкой, проверенной временем и сотрудничеством. А.П., сидя в сталинском лагере, писал эссе о карме, об эволю-ции мира, творил будущее. Он давал свои эссе М.Ц. редакти-ровать. Они были инвалидами. М.Ц. получил инвалидность в 1949г. Там находили духовные силы не только поддерживать др. др., но и работать во имя Общего Блага. Каково им было встретиться вместе, старикам. Они были привязаны др. к др., понимали др. др. как никто другой на свете. Они были едино-мышленниками во всём и на духовном Высшем Плане. Это был кусочек духовного братства на Земле, которому Андрей Иванович помог соединиться. Спасибо ему.
 |
| А.П. Хейдок и М.Ц. Пурга |
Мне хотелось сказать, как мы провожали Михаила Цезаревича. Мне представляется это чрезвычайно важным. М.Ц. ушёл очень стареньким, ему был 91 год. Он последние годы готовился к своему уходу. При каждой почти встрече он гово-рил, что он скоро уйдёт, но чтобы не было никаких рыданий, душераздираний. "Пожалуйста, учтите эту мою настоятель-ную просьбу. Смерть - это не больше, чем стрижка волос. Я это отлично знаю. Я от вас никуда не ухожу. Всех, кого я лю-бил, я намерен любить и там. Я буду вместе с вами своим ду-хом, поэтому расстраиваться нечего. Поэтому, пожалуйста, там комедию мне на кладбище не ломайте". Вы знаете, что получилось. Я таких радостных похорон не видел в жизни. Так как его любили, мало кого любили. Для нас лишиться М.Ц. было очень страшно. Я думал, что это будет чем-то кошмар-ным, ужасным. Но вышло всё очень светло и красиво. И вот этим он нас тоже учил - относиться правильно не только к жизни, но и к смерти. Относиться духовно. Вот такой он был во всём.
Ещё один штрих, о котором я не могу рассказать. Что значит его служение Общему Благу, в каких конкретных формах оно проявлялось. Он был известен в рериховских кругах, был свя-зан с крупными деятелями: с Шапошниковой, Сидоровым, С Южной Америкой. Ему постоянно шли письма, пакеты, в них были вестники, книги. Он всё это раздавал. Сидел и думал, кому это может пригодиться больше, чем ему. Более того, у него была двухкомнатная квартира в Советске. Он там жил один. Вторую комнату он отдал семье, которой просто негде было жить. Вот такой человек, настолько не вписывающийся в наши земные представления. На меня это произвело глубо-чайшее впечатление. Я страшно рад, что имел возможность 7 лет быть с ним знакомым, а последние годы мы просто дружи-ли. Я очень часто ездил к нему.
Вопрос: "Остался ли архив его?"
Этот архив остался у Антонины Ивановны, жены Игоря Николаевича Войкина. Игорь Николаевич был близким учеником М.Ц. Они очень любили др. др. Это был летящий, самоотвер-женный дух. Но в то же время у него были некоторые недос-татки, за которые его многие не любили. И когда М.Ц. после смерти Игоря Николаевича услышал про него резкое мнение, то вспыхнул и сказал: "Не нам его судить, и не им. Пусть дух его летит как можно выше".
Это было тоже как камертон для меня. У каждого из нас есть недостатки. Но вот у него было такое чистое высокое отноше-ние, в чём мы все так нуждаемся и что он умел так делать.
Архив М.Ц. после смерти по его завещанию передан разным людям, но большая часть его досталась А.И. Войкиной. Где этот архив сейчас, я вам сказать не могу.
Я рад, что находятся люди, которым интересны не дрязги, не ссоры, а пример людей, умевших прожить жизнь действительно духовно".
ДОПОЛНЕНИЕ А.И. ГОЛОВИНА:
" Когда я познакомился с М.Ц., меня удивила его энергетика, запах его ауры. От него шли эманации чистоты, как от ма-ленького грудного ребёнка. М.Ц. рассказал нам, что в молодо-сти он рано начал заниматься различными практиками, как естествоиспытатель. Рано научился выходить астрально-ментальным телом. Он был очень смелым в различных экспериментах, которые впоследствии несколько подорвали его здоровье. Поэтому климат Восточной Пруссии он переносил плохо, и говорил, что самый лучший климат, который ему подходит - это в Египте".
ВЫСТУПЛЕНИЕ И.Н. НОВИЧИХИНОЙ:
"Интересно было наблюдать за тем, как М.Ц. относился к очень разным своим знакомым, и как окружающие реагирова-ли на него.
Не помню, чтобы он осуждал кого бы то ни было. Тех, кто приходил жаловаться на общих знакомых, выслушивал очень внимательно и сочувственно, и когда человек успокаивался в море понимания, окружавшего его, заключал беседу словами о том, что все правы, только по-своему. Разговаривал одинаково внимательно и с теми, кто считал себя признанным другом и с учениками, и с соседскими малышами, подходившими пообщаться во время прогулки, о чём-то спрашивал, выслушивал и улыбался.
"Чей это дед такой красивый?",- интересовались хозяйки около подъезда, а их мужья, возвращаясь домой, подходили к этому лёгонькому старичку с воздушной бородкой и начинали почему-то извиняться заплетающимся языком: "Я тут выпимши иду… Вы уже… это…".
Ко всему происходившему с ним и около него находил силы относиться с замечательнейшим чувством юмора, повторять шутки так же смешно и очень необидно редко кому удавалось.
Однажды человек очень гордый своими аскетическими достижениями, рассказал, что вот теперь он и от мяса отказался. А следующая фраза М.Ц., обращённая ко мне прозвучала примерно так: "Хочу вам спасибо сказать за угощение, гуся вчера вы пожарили очень вкусно!" И такое было довольное этим вкусом выражение лица, что присутствующие хохотами над этим контрастом слов, а не над довольным собой аскетом, и он также смеялся.
Приходили к нему за разрешением споров о жизненных ценностях и этических путях к ним, тянулись к его безоценочности и доверяли безоглядно, может потому, что при внешней хрупкости он имел мощнейшую убеждённость в правоте и искренности Добра, и умел сочетать твёрдость убеждений с отсутствием осуждения, но не убеждал никого ни в чём, и не настаивал.
Иногда через многочисленность еже-дневных встреч с людьми его заботливость и нежность к близким (родственников у него не было давно), проскальзывало одиночество непохожести, усталость от множества проповедующих и малого количества соратников. А.П. Хейдок - ему, в видеофильме "Мишенька, одни мы с тобой остались". А после просмотра концерта классической музыки рассмеялся и извинился за смех: "Вам это непонятно. До революции галстуки-бабочки чёрного цвета носили в основном официанты. Теперь этого никто не помнит". А линзы в очках очень толстые и глаза на лице большие-пребольшие… Когда вспоминаешь их, неотступна мысль о том, что все остальные любимые люди любили тебя лично немножечко меньше. И радость от того, что судьба подарила те впечатления".
"СПРОСЯТ: КАК ПЕРЕЙТИ ЖИЗНЬ?
ОТВЕЧАЙТЕ: КАК ПО СТРУНЕ БЕЗДНУ -
КРАСИВО, БЕРЕЖНО И СТРЕМИТЕЛЬНО"…
