 |
| Бийск, 8 августа, закрытие объединительной конференции. Радость от свершивше-гося налицо, но впереди новые задачи и испытания. На следующий день 20 человек пойдут в поход к озеру Ак-Кем.. После все будут решать - как работать и с кем быть? "Нас ещё судьбы нелёгкие ждут!", - как в из-вестной революционной песне. Победа придёт к тем, кто будет опираться на мощь пространственных идей.. |
"Не унижайте истину, насильно навязывая её не желающим это умам. Не пытайтесь добиться помощи от тех, в чьих сердцах недостаточно патриотизма для того, чтобы бескорыстно трудиться ради блага своих соотечественников" (Уч. К.Х.)
(стр. 158 из книги "МАХАТМЫ. ЛЕГЕНДЫ И РЕАЛЬНОСТЬ", изд. "Сфера", 2001)
Четвёртый год мы (редколлегия вестника "Святогор") уклонялись от всяческих идейных споров; не касались внутренних дел и методов работы в Рериховских обществах (РО), даже если их и не разделяем. Но в период подготовки материалов конференции в печать - № 26 "СВЯТОГОР", от участников конференции поступили пожелания всё же осветить на стра-ницах вестника и трудные стороны нашей встречи. Подумав, мы согласились т. к теперь, когда мы вошли в новое объеди-нение, соста-вленное из РО Барнаула, Бийска и Рубцовска, РО районов Алтая, рерихо-вецв Новосиби-рска и др. регионов, то эта необходимость возникла, т.к. кармы этих РО стали нашей общей кармой и мы, соответственно, уже вынуждены реа-гировать на это.
Заранее зная о пристрастии Новосибирска к изучению "Граней" Б.А. Абрамова, мы представляли, что вопрос об основах, как краеугольный в каждом единении, всплывёт и возможен конфликт. Но мы полагали, что все мы, как благоразумные люди, сойдёмся на том, что можем объе-диняться ТОЛЬКО на основе Уч. Ж.Эт. и трудах Е.П.Бл., а все остальные источники, как бы ни были дороги читающим, не могут даже обсуждаться, как основа для Рериховского движения. Но мы ошиблись - для кого-то "Грани" Б.А. Абрамова - стали самыми главными и их они ставят даже выше (!) Рерихов и Блаватской… Большего унижения Иерархии Света придумать нельзя!
Дело в том, что в начале 1960г. Б.А. Абрамов показал Р.Я.Рудзитису свои первые записи, которые привели Р. Я. Руд-зитиса в ужас: "Выходит, что любой человек может легко принимать Высшие сообщения и тем дополнять Учение!?" Этим, несомненно, обесценивая само Уч. Ж.Эт. и подвиг Н.К.Р., Е.И.Р. и Е.П.Бл. С этими записями Б.А. Абрамова он и обратился за разъяснениями к сыну Е.И.Р., Архату, Юрию Николаевичу. И Ю.Н. Рерих так ответил Рихарду Рудзитису, ознакомившись с началом "Граней" Б.А. Абрамо-ва: "Это астральный источник. Всякий увлекающийся этим выходит из Луча В.Уч. Провод спасения мира идёт только на Россию и этот Луч - только Учение Огня, данное через Е.И. Рерих". Об этом рассказал Л.Р. Цесюлевич в 1998г. в Барнауле редакции вестника. В воспоминаниях Р.Я. Рудзитиса неодно-кратно подчёркнуты слова Ю.Н.Р., что после Е.И.Р. никаких дополнений Уч. Ж.Эт. не будет. К вышесказанному считаем целесообразным привести слова В.Уч. : "Могу доверить чистоту Учения лишь Урусвати без боязни, что оно будет искажено и умалено. Лишь долгий опыт даёт преданность с пониманием смыс-ла…" ("Высокий Путь", т.1, стр. 628, шлок 1639, изд. "Сфе-ра", 2002)
К сожалению "круглый стол" в Новосибирске не состоялся и проблемы единения решались, в основном в кулуарах, по-мимо организаторов конференции. Но строительство всё же состоялось, несмотря на сопротивление отдельных лиц. Вооб-ще, именно позиция новосибирских здоровых сил спасла пер-вый этап объединительной конференции.
Видя в Новосибирске такую тягостную картину, мы гово-рили лишь о необходимости терпимости к чужим мнениям и нежелательности из-за своих пристрастий рушить общее дело. В Барнауле также пришлось не слишком афишировать воз-никшие разногласия, дабы не портить общий радостный фон работы. Но в Бийске нас всех к этому буквально вынудил В. Гейдт, прибывший в последний день - 8 августа. А ведь он отказался от сотрудничества! Для большинства появление В. Гейдта было неожиданным - он не был в Барнауле, не приехал на открытие мемориальной доски НКР в Бийске 7-го, ибо отверг сотрудничество на основах Уч. Ж.Эт. и трудов Е.П.Бл.
Ведущие конференцию в Бийске проявили уважение к В.Гейтду, предоставив ему время для трех докладов, серьёзно сократив время других выступающих, несмотря на то, что он лично запрещал и участвовать и выступать на конференции
( на этапе г. Новосибирска ) всем, кто не читает "Грани" .Все три выступления, были цитатами только из "Граней" и назы-вались для маскировки "учением" и словами "сказал Рериха и сказала ЕИР" и "самого Учителя"…
Но надо сказать, что ещё за несколько дней до конференции, ко-гда мы уже "сидели на чемоданах" - 30 июля - выявилась крайне не-приятная вещь: к В. Гейдту обратился из Томска редактор известной газеты "Знамя мира" Г. Горчаков с предложением выступить в Ново-сибирске и получил согласие. Но вдруг неожиданно, через несколько часов, В.Гейдт перезвонил в Томск и стал интересоваться отношением Г. Горчакова к "Граням" Абрамова. Получив ответ, что "Знамя мира" "Грани" не исповедует, В. Гейдт в одностороннем порядке (без согласования с соорганизаторами конференции. - Бийском и вестником "Святогор") запретил Г.Горчакову появляться в Новосибирске!
После этого В. Гейдт начал "проверять" отношение к "Граням" и в Бийске и в Малиновом Озере. И это для него явилось решающим для дальнейшего "сотрудничества"! Нам - "Свя-тогору" - отказал в сотрудничестве (в.т.ч. редактору даже бы-ло отказано в выступлении!), т.к. мы разделяем точку зрения "Знамени мира", а с Бийском "сохранил сотрудничество", т.к. они "ещё не читали "Грани""… В итоге объединительная конференция в Новосибирске оказалась под срывом и мы по-ехали туда лишь потому, что бийчане и новосибирцы (рядовые члены общества) попросили нас об этом… В апреле группа В. Гейдта и он сам сетовали на крайнюю нетерпимость СибРО, которое не допускало их и даже выводило с конференции "тех, кто затемнён" (по мнению организаторов) - по "чёрным спискам" были удалены 12 человек из "враждебных групп"… И вот, через полгода эта же нетерпимость сопровождает дея-тельность потерпевших от СибРО…
В Бийске, святотатство перешло границы даже этики - В. Гейдт цитировал слова Б.А Данилова (г. Новосибирск, изда-тель "Граней"): "Не принимающие "Грани" Абрамова - это раковая опухоль нашего движения и её необходимо удалить!" И что: "По своему духовному вкладу в эволюцию человечества Абрамов равен Н.К. Рериху!", что вызвало страшное негодова-ние слушателей.
При этом надо отметить, что В. Гейдт совершенно не смущался, что его "захлопывали", что очень многие были против его выступлений. Слушатели указывали, что для них Учителя - Рерихи и Блаватская и просили не навязывать им своего зем-ного учителя. Прекрасно выразился один из гостей: "Да, я тоже читаю "Грани", но никому их не навязываю, как и не за-ставляю любить свою бабушку".
Что сказать об "удалении раковой опухоли"? В первую очередь тогда этой "гуманной операции" надо подвергнуть ге-роев из Рижского общества во главе с Р.Я.Рудзитисом и Г.Ф.Лукиным, А.И.Клизовским которые в 30-х гг. издали на русском языке всё Уч. Ж.Эт., "ТД" ЕПБл, которые создали лучшее в мире Р.О., которые в 40-50гг. жестоко пострадали за свои убеждения - отсидев в сталинском ГУЛАГе, а, выйдя от-туда - явились зерном духовного возрождения Р.Д. в СССР. Старшее поколение рижан и их последователи (Гунта Рудзите) не принимают "Грани Абрамова" и не изучают их, справедли-во считая Высшим Источником только труды ЕПБл и Уч. Ж.Эт.
Пожалуй, пора Рериховскому движению (Р.Д.) обратить внимание и задуматься - почему ни труды А.П. Хейдока, ни Уранова (Н.А. Зубчинского), ни Р.Я. Рудзитиса, ни А.И. Кли-зовского, ни Г.Ф. Лукина не вызывают споров в Р.Д, а появ-ление записей Б.А. Абрамова буквально раскололо нас?!
Знаменательное наблюдение. 7 августа свечи в Бийске на конференции горели ровно и красиво. 8-го числа, когда нача-лось святотатство, свечи, начали чадить, падать, гаснуть, воск залил изображение Сергия Радонежского - многие заметили: "Сергий плачет…"
Также В. Гейдт не желал брать к сведению, что и Н.Д. Спирина (рук. СибРО) и Л.В. Шапошникова (рук. "МЦР") "Гра-ни" не приравнивают к Уч. Ж.Эт., что они годны лишь как лёгкое подспорье для начинающих. И в журнале "На Восходе" №7(99),июль,2002 стр 13 Н.Д.Спирина в очередной раз пишет: "Записи Б.Н.Абрамова являются сопутствующим пособием для изучающих Учение Живой Этики (Агин Йогу).
Данная статья ни в коей мере не призывает людей, читаю-щих "Грани", отказаться от них, каждый из нас волен читать любую духовную литературу, где он находит свет - это за-вет ещё С.Н.Рериха. Но при этом мы обязаны держаться цен-тра - Основ Учения. Учение призывает всех нас к терпению и уважению пристрастий ближнего и тем более - невозможно никакое унижение ближнего, сравнивая его с "раковой опухолью, подлежащей удалению" (?!). "Вы не судьи друг другу" (из Уч. Ж.Эт.), - Свыше это решается В.Уч. лишь Они могут нас судить, "Не судите, да не судимы будете" ("Каким судом судите - таким будете судимы сами") - также завещал и Иисус Христос…
Читать, конечно, можно всё, где мы находим свет, но все-таки следует более внимательно отнестись к трудам Е.П.Бл., Рерихов - к тому кладезю мудрости для изучения ко-торого потребуется годы и годы, а уж для применения и вме-щения не одно воплощение.
Но конференция уверена, что здравые силы разберутся, что к чему и продолжат работу на Общее Благо в русле Уч. Ж.Эт.
Поэтому просим нас понять правильно - мы боремся не против людей, а против идей (в данном случае с тьмой, окружающей нас и жаждущей нас перессорить). Мы относимся с уважением ко всем, кто участвовал в общей работе, но временно занимающих иные позиции. В т.ч. и к В. Гейдту, который в своё время внёс значительный вклад в Об-щее Благо, восстанавливая Музей им. Н.К.Р. в В. Уймоне, борясь против строительства Катунской ГЭС и проведя знаменательные конференции в Новосибирске в 1989-91гг., которые явились, возможно, одними из первых легальных встреч в Р.Д. СССР.
Мы все представители нашего Р.Д. и знаем, что "мука в середине нечиста, а купить другой денег нет" (Н.К.Р)… Мы не можем дать тьме радоваться нашему разъединению - будем помнить совет Ю.Н.Р., который рекомендовал никого не от-талкивать: "дайте время, изменится аура и изменится на-строение, что даст возможность нового сотрудничества".
Из всего этого можно заключить, что те трудности, что уже поставлены на нашем пути, говорят о правильности выбран-ного нами направления - на единение сил Алтая с другими ре-гионами и на сотрудничество.
Редакция вестника "СВЯТОГОР"
