Возможности развития воображения у детей.

Что есть воображение? Пожалуй это понятие как ни одно другое не вызывает столько разночтений, споров в которых каж-дая сторона стремится утвердить своё виде-ние. Мы же, попытаемся разобраться в этом понятии, опираясь на Учение Ж.Э. и труды Е.П.Б. Дело в том, что люди порой принима-ют за воображение выдуманные образы, но воображение имеет свои корни и в зависимо-сти от утончения мышления свои различия. На формирования воображения влияют на-копления прошлых жизней и действия на-стоящего периода жизни человека. То есть воображение - это накопления предыдущих воплощений, отложенных в Чаше и то, что мы смогли приобрести в текущей жизни.
Что же влияет на развитие воображе-ния? Какие действия настоящего оказывают положительное влияние на формирование его? Но перед тем, как перейти к разбору понятия воображение необходимо отделить в своём сознании его от понятия фантазия. По-тому что эти понятия в нашем сознании по-рой бывают переплетены.
Фантазия-мёртвый плод рассудка и зачастую от низшего мира. Нам же указано на необходимость построения своей жизни не на законах всё оправдывающего нас рассудка, а на законе Разума т.е. Высшего Манаса, в опоре на то высшее, духовное что есть в нас.
Каждый из нас в этот мир пришёл со сво-им багажом накоплений и со своим уровнем воображения и за этот период жизни должен пополнить его. Естественно, что у каждого из нас возникает вопрос, а для чего мне необхо-димо развивать воображение? Что мне это даст? Дело в том, что воображение является для нас тем мостом, который приближает нас к пониманию сущности Бытия, во всём своём многообразном проявлении, давая нам, ответ на вопрос для чего я живу, каковы законы Мироздания, что есть Истина.
Именно воображение развивает в нас чувст-во единства со всем сущим, расширяя наше сознание, утончая мышление, приближая к пониманию Мира Огненного.
Если мы обратимся к трудам Е.П.Б. по дан-ному вопросу, то она говорит следующее: "Первым шагом к овладению крийяшакти является использование воображения. "Во-образить" что либо, значит создать устойчи-вую модель желаемого, совершенную во всех деталях. Тогда в действие приводится воля, и форма переносится его в объективный мир. Это и есть творчество силой крийяшакти". Таким образом воображение и воля являются составными крийяшакти, а "… крийяшакти, - мысленная энергия. Для того, чтобы тво-рить в тонких сферах, нужна накопленная и высокоразвитая психическая энергия при воображении со способностью четкого представления" (Е.И.Р. "Письма", 23.4.38г.) Вообразив в своём сознании какой либо предмет и, напитав его мысленной энергией, уже силой воли можно материализовать на физическом плане. Но ничто так не развивает воображение, как занятие искусствами от малых лет до глубокой старости. Ведь каждое создание требует предварительной мысленной работы по созданию мыслеобраза - будь то сюжет картины или вышивка, так же как и другое любое рукоделие. Е.П.Б. материализовала букеты роз, другие предметы. В.У. силою крийяшакти создали человека, Первую Коренную Расу.
И так мы определились для чего необ-ходимо развивать воображение. Но сам про-цесс воображения невозможен без накопле-ния психической энергии и мыслетворчества. Мыслетворчество возможно при определён-ном накоплении П.Э., в противном случае все наши мысли в виде неоформившихся сгуст-ков энергии будут витать вокруг нас. И только напитанные П.Э. наши мысли и мечты могут дать радость мысленного строительства, т.е. материализации наших мыслей. Мыслетворчество заповедано как следующий этап в эволюционном развитии человечества.
Человек в будущем должен обладать способ-ностью творить мыслью. И в этом нет ничего магического, это лишь указание на ближай-шую ступень эволюции, которая, конечно, не-зависимо от того захотим ли мы встать на путь мыслетворчества или нет, свершится. Естественно, зная о возможной материализа-ции наших мыслей, мы должны не только из-бегать грязи жизни, но по мере сил и возмож-ностей восставать против неё, защищая от её губительного воздействия юные детские ду-ши. Ведь разрушительное воздействие по-шлости влияет не только на потенциал вооб-ражения, который в них присутствует и на-коплен ими в прошлых воплощениях, но и уводит от путей, где они могут пополнить его - от Красоты.
В настоящее время мышление челове-чества, его воображение крайне убого, оно не может даже вообразить причин и следствий своих поступков. Миллионы детей не ходят в школу - кем они станут через 5-8 лет. Выка-чивается нефть, уничтожается природа. Ос-меиваются лучшие устремления, мечты, раз-мышления. Но не умеющие мыслить и не способны к процессу воображения. И эта бед-ность мышления, воображения приводит лю-дей к отсутствию желания наблюдать, делать выводы - ведь гораздо легче всё отрицать. И экологическую катастрофу, и сиротство при живых родителях и даже Бога и силу мысли, и в наличие ауры у человека. Нет и всё! Но уже есть и Кирлиановские снимки, и взвеше-на мысль, и отмечено приборами мысленное воздействие, а японцы работают над роботом, который будет принимать мысленные прика-зы глухонемых. Возможно, кто-то отнесёт всё это к области иллюзии. Возможно для них и Вечность, и существование человека на Земле и его дальнейший путь в Беспредельность из области иллюзии. Но дело в том, что иллюзия и действительность из одного источника и бу-дет бессмысленна вся наша жизнь, если мы отделим мир видимый от невидимого. Иллю-зии не существует, просто понятие действительности нужно расширить.
В этом мире всё живёт и всё порожда-ет. Если наши поступки имеют следствия, то и в Космическом Пространстве существуют те же Законы. Ведь Понятие Божественного Начала: В.У., Ш. можно тоже отнести к об-ласти иллюзии, но Е.П.Б., Рерихи существо-вали, есть материальные свидетельства этого и это не иллюзия, а действительность. Но ес-ли были они, были и Те, кто передал эти Зна-ния. И "иллюзии" просто нет, есть действи-тельность , которая открывается нам по мере расширения нашего сознания. И любое ут-верждение о случайности зарождения человека, его пути, о пустоте вокруг нас (отсутствии Тонкого Мира около нас) как и в Космосе лишь указывает на бедность людского воображения.
Уже говорилось, что воображение есть следствие накопленного опыта в прежних во-площениях и работы в настоящем. Но, к со-жалению, порой могут быть огромные нако-пления, но всё-таки вместо воображения про-явится лишь похоть и раздражение, как спутники легкомыслия, если не зажжён огонь сердца, устремляющий человека на самоот-верженный труд, служение Иерархии, а не своей самости, под какой бы личиной она не скрывалась. Поэтому так важно воспитание сердца, основанное на воспитании человека на утонченных, возвышенных чувствах. Дело в том что "Чувство всегда одерживает верх над разумом. Нужно принять это как непобе-димую истину" С-391. И, пожалуй, самый на-глядный пример из этой области влюблённый человек, который не видит недостатков в своей возлюбленной, какие бы доводы не приводились. А вопросу необходимости утончения сердца говорит всё Учение и даже одна из них посвящена именно этому органу - посреднику между Мирами Плотным и Тон-ким.
Закончив свой земной путь, и перейдя в Мир Тонкий мы не должны вспоминать там о работе по развитию воображения, а приме-нять его. В Мирах Тонких всё материализует-ся на уровне мысли, но из-за скудности наше-го мышления и воображения все построения там ужасны и уродливы, также как те наря-ды, в которые мы себя там мысленно облача-ем. И, тьма, зная об этом, постоянно уводит наше внимание и особенно детское на всё без-образное, пошлое и грубое.
Конечно, каждому из нас, земному че-ловеку весьма не ясна картина Тонкого и Ог-ненного Миров, но это не должно нас пугать. Попробуем представить его в нашем вообра-жении. Пусть будет такое представление бед-но и туманно, но пусть оно начинается хоть бы как-нибудь. Ни в коем случае нельзя до-пускать в свою душу безразличия, говоря, что нас не интересует жизнь Тонкого Мира. Это безразличие, как камень потянет за собой ко дну человеческого существования, подводя его к широкой дороге пошлости. Желание по-знания - это то единственное, что должно по-стоянно двигать человека.
Мир Огненный, Тонкий и Плотный - един, а Свет и Великолепие Огненного Мира изливаемое на человека пробуждает в нем это чувство единения с ними, в отличие от плоти земной , направляющей человека на разъединение.
( продолжение в следующ.номере )